第十二章 仙魔之解
梅州---位处广南东路东北、南岭南麓的青山绿水之间,古代百越民族曾在这里繁衍生息,垦殖蛮荒,客家先民又将其视为流徙播迁的大本营,聚散不息,开发不已。梅州很早就有人类居住,其历史上可追朔至新石器时代。
先秦时期,梅州是百越族活动地域。秦始皇吞并六国,统一天下,派五十万大军远征南越,秦军掠取南越陆梁地,秦始皇三十三年(西元前214年)设立象郡、桂林、南海郡。岭南地区被纳入“华夏之邦”,梅州地域时属南海郡。秦末汉初,南越守将赵佗乘中原战乱,自立揭阳县,今梅州大部分地区属揭阳县。南齐设程乡县,这是如今市区及梅县有建制的开始。五代后晋开运二年(945年)置敬州,领程乡一县。北宋时期又为避宋太祖祖父赵敬之讳,北宋政府于开宝四年(971年),将敬州改名为梅州。
梅州自古是岭南连接中、内地通往沿海的水陆交通文化枢纽,是闽粤赣毗邻地区政治、经济中心和军事要地,有“得之控闽赣,失之陷潮惠”之谓,无数英雄在此挥洒驰骋,建功立业。南越时期,赵佗视其为“兴王地”,在五华山下筑长乐台以昭示来者,并在这里接见汉使陆贾。北宋时期侬智高反叛,杨家女将杨宜娘奉旨南征梅州,献身疆场,当年的营寨遗址、宜娘井及宜娘墓等古迹就算到了卓飞那个时代,在梅州城中依然其迹可寻。
卓飞师徒四人经过好一阵子的商议,终于确定了他们大道之行的起点,美好的未来将从那梅州城开始……不过嘛,梅州尚远,总还得先走到了才行啊……!
……………………………………………………………...
师徒四人,下得山后,已接近正午时分,众人均是饥肠辘辘,却又都没携带干粮可用以裹腹。正所谓人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌。于是师徒四人决定先填饱了肚子之后再接着赶路。而靠山吃山,倒也不愁食材。
一番分工之后,李结入林中狩猎,张跑去拾柴生火,王挫则下山涧摸鱼,至于卓飞嘛,却只能负责闭目养神了。
这倒不怪卓飞偷懒,实在是徒儿们太过孝顺,坚持说他们这些做徒弟的来照顾恩师的生活起居,那是孝道,是应尽的本分!所以无论卓飞怎么争取,这三个乖徒儿都死活不肯让他搭把儿手,而争到最后,这三个娃儿更是委屈,大有一种您老人家若是非要插手帮忙的话,那我们便集体去碰死的架势。
话说卓飞自童年以后,几乎都是自己在照顾自己,早就对‘自己动手、丰衣足食’这句话有了深刻的领悟,且已经成为他的一种本能了。
可惜此刻,卓飞看着徒弟们一个个在忙前忙后的准备吃食,而他自己却是闲人一个,实在是有些不太习惯。有心自己找点活儿来干,可是没想到这三个死心眼徒弟在其他事情上对他是奉若神明,可唯独在这件事儿上各个儿像蛤蟆吃秤砣般地一步不让。
没办法,卓飞也不忍拂了爱徒们的一片心意,闷极发慌,无奈之下他也只好做起了甩手掌柜,悠悠然地盘膝坐在山涧边的一块大岩石上,闭目养神,开始做那修仙之状。
山涧淙淙入耳,清风阵阵拂面,一时间倒也好不惬意,卓飞心道:还是穿越好啊!想小爷我苦了十几年,没想到才穿到古代的第一天就已经尝到了做大爷的滋味啊!嗯,说不定这是老天爷自觉得对不住我,所以才特意补偿我的吧?咳咳,也罢,这老天爷虽然是个混蛋,但咱总不能不给人家一个赔罪的机会不是……
卓飞终于为自己开始腐朽堕落找到了一个很合理的解释,心安理得之后,于是他很快地就适应了这种寄生虫般生活。
……………………………………………………………
也不知道过了多久,一股烤肉的香气飘过,卓飞抽了抽鼻子,悠然醒来。接着他又暗骂自己太过没用,刚才明明是坐在石头上装神仙的,怎么呼呼地就给睡了过去呢?这真是太没形象了嘛!
卓飞扭过头来,便看到二徒儿张跑正把一只小兽架在火上烤得滋滋冒油,令人闻起来甚是垂涎欲滴。他看见师傅起来了,很是高兴,大声地招呼道:“恩师,您看,徒儿猎到了一只小狍,已经烤得差不多了,不如您老人家先来试试徒儿的手艺可还使得否。”
卓飞哈哈大笑,掩饰了一下自己的小尴尬,接着又做思念状,悠悠言道:“皆道凡人最苦,可为师却觉得这做凡人也有做凡人的好处嘛。体困心乱之时,呼呼睡去,烦恼皆消,醒来时便又是神清气爽,充满干劲的了。哈哈哈,此等奇妙感觉,为师已经六十甲子都不曾感受过了,今日得以重温,真是新鲜惊喜,耐人回味啊!”
张跑虽然很不理解恩师他老人家为啥睡个觉也会这般的开心,但这并不妨碍他对神仙生活的无比崇拜,又忍不住地问道:“恩师,莫非天上的仙人们都不睡觉的么?”
“那是自然,吾等修仙之人,至多也就是闭目打坐罢了。”卓飞随口应了一句,想了现,又假作感慨地说道:“唉,尔等不知,这长生不老虽好,但悠悠岁月,不眠不休,有时却也着实是无聊了一些。唔,如今看来,为师此次能重游人界,倒也未必是件坏事啊。”
经过一早上的相处,李结已经看出来自己这位神仙师父生性随和,于是说话也就不再那么地诚惶诚恐了,只听他也插嘴问道:“敢问恩师,这仙家也可食得荤腥之物么?”
“哦,这个嘛,那是自然可食得的。不过成仙之后,便已是辟谷之体,就算你滴水粒米不进,那也决计不会饥饿的。话说吾辈偶尔也会觅物食之,然并不因温饱,而仅为满足口舌之欲也。”卓飞随心所欲地忽悠着,毫无顾忌,反正自己说啥他们都会信不是。
再说三徒儿王挫,这家伙在水里摸了好半天的鱼,却是半尾也没有摸到,心中好不丧气,这会儿又听见师父师兄们正在谈论仙家之事,也甚感好奇,于是鱼也不再捉了,连忙爬上岸来,插口问道:“师傅,去庙里拜佛不是都要斋戒的吗?还有那些和尚尼姑们也都不食肉啊?好像……好像只有妖怪才会吃肉吧……。”王挫话音未落,就看见两个师兄猛地转过头来,狠狠地瞪着他,估计可能是在怪他竟然胆敢质疑恩师他老人家的话吧。王挫被他们瞪得很是有些心惊肉跳,于是赶快收口不语。
卓飞也发现了三个徒弟的异常,他却不在意,又是哈哈一笑道:“无妨无妨,我既为尔等之师,心中有惑我自当解疑,尔等若不知求教则反而不美。
其实挫儿说得不错,那些佛家弟子确实是靠苦修而成仙的,不食荤腥、不近女色、不染凡尘,一心向佛,方得入大道。
然,尔等只知其一,却不知其二也!九天诸佛,宿海万仙,或是三界内外的精灵鬼魅……凡此种种,虽同称为仙,但却与世间的众生一般,都是各有各的道儿,那修仙之法自然也是各不相同的了……。”
说到此处,卓飞顿了顿,又接着说道:“然,修仙之法虽有异,但这仙道却是殊途同归的,天地至理亦无好坏之差,一切唯靠自悟也!
尔等若欲修仙,则万万不可被人间的种种规则束缚了手脚...-->>
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先秦时期,梅州是百越族活动地域。秦始皇吞并六国,统一天下,派五十万大军远征南越,秦军掠取南越陆梁地,秦始皇三十三年(西元前214年)设立象郡、桂林、南海郡。岭南地区被纳入“华夏之邦”,梅州地域时属南海郡。秦末汉初,南越守将赵佗乘中原战乱,自立揭阳县,今梅州大部分地区属揭阳县。南齐设程乡县,这是如今市区及梅县有建制的开始。五代后晋开运二年(945年)置敬州,领程乡一县。北宋时期又为避宋太祖祖父赵敬之讳,北宋政府于开宝四年(971年),将敬州改名为梅州。
梅州自古是岭南连接中、内地通往沿海的水陆交通文化枢纽,是闽粤赣毗邻地区政治、经济中心和军事要地,有“得之控闽赣,失之陷潮惠”之谓,无数英雄在此挥洒驰骋,建功立业。南越时期,赵佗视其为“兴王地”,在五华山下筑长乐台以昭示来者,并在这里接见汉使陆贾。北宋时期侬智高反叛,杨家女将杨宜娘奉旨南征梅州,献身疆场,当年的营寨遗址、宜娘井及宜娘墓等古迹就算到了卓飞那个时代,在梅州城中依然其迹可寻。
卓飞师徒四人经过好一阵子的商议,终于确定了他们大道之行的起点,美好的未来将从那梅州城开始……不过嘛,梅州尚远,总还得先走到了才行啊……!
……………………………………………………………...
师徒四人,下得山后,已接近正午时分,众人均是饥肠辘辘,却又都没携带干粮可用以裹腹。正所谓人是铁饭是钢,一顿不吃饿得慌。于是师徒四人决定先填饱了肚子之后再接着赶路。而靠山吃山,倒也不愁食材。
一番分工之后,李结入林中狩猎,张跑去拾柴生火,王挫则下山涧摸鱼,至于卓飞嘛,却只能负责闭目养神了。
这倒不怪卓飞偷懒,实在是徒儿们太过孝顺,坚持说他们这些做徒弟的来照顾恩师的生活起居,那是孝道,是应尽的本分!所以无论卓飞怎么争取,这三个乖徒儿都死活不肯让他搭把儿手,而争到最后,这三个娃儿更是委屈,大有一种您老人家若是非要插手帮忙的话,那我们便集体去碰死的架势。
话说卓飞自童年以后,几乎都是自己在照顾自己,早就对‘自己动手、丰衣足食’这句话有了深刻的领悟,且已经成为他的一种本能了。
可惜此刻,卓飞看着徒弟们一个个在忙前忙后的准备吃食,而他自己却是闲人一个,实在是有些不太习惯。有心自己找点活儿来干,可是没想到这三个死心眼徒弟在其他事情上对他是奉若神明,可唯独在这件事儿上各个儿像蛤蟆吃秤砣般地一步不让。
没办法,卓飞也不忍拂了爱徒们的一片心意,闷极发慌,无奈之下他也只好做起了甩手掌柜,悠悠然地盘膝坐在山涧边的一块大岩石上,闭目养神,开始做那修仙之状。
山涧淙淙入耳,清风阵阵拂面,一时间倒也好不惬意,卓飞心道:还是穿越好啊!想小爷我苦了十几年,没想到才穿到古代的第一天就已经尝到了做大爷的滋味啊!嗯,说不定这是老天爷自觉得对不住我,所以才特意补偿我的吧?咳咳,也罢,这老天爷虽然是个混蛋,但咱总不能不给人家一个赔罪的机会不是……
卓飞终于为自己开始腐朽堕落找到了一个很合理的解释,心安理得之后,于是他很快地就适应了这种寄生虫般生活。
……………………………………………………………
也不知道过了多久,一股烤肉的香气飘过,卓飞抽了抽鼻子,悠然醒来。接着他又暗骂自己太过没用,刚才明明是坐在石头上装神仙的,怎么呼呼地就给睡了过去呢?这真是太没形象了嘛!
卓飞扭过头来,便看到二徒儿张跑正把一只小兽架在火上烤得滋滋冒油,令人闻起来甚是垂涎欲滴。他看见师傅起来了,很是高兴,大声地招呼道:“恩师,您看,徒儿猎到了一只小狍,已经烤得差不多了,不如您老人家先来试试徒儿的手艺可还使得否。”
卓飞哈哈大笑,掩饰了一下自己的小尴尬,接着又做思念状,悠悠言道:“皆道凡人最苦,可为师却觉得这做凡人也有做凡人的好处嘛。体困心乱之时,呼呼睡去,烦恼皆消,醒来时便又是神清气爽,充满干劲的了。哈哈哈,此等奇妙感觉,为师已经六十甲子都不曾感受过了,今日得以重温,真是新鲜惊喜,耐人回味啊!”
张跑虽然很不理解恩师他老人家为啥睡个觉也会这般的开心,但这并不妨碍他对神仙生活的无比崇拜,又忍不住地问道:“恩师,莫非天上的仙人们都不睡觉的么?”
“那是自然,吾等修仙之人,至多也就是闭目打坐罢了。”卓飞随口应了一句,想了现,又假作感慨地说道:“唉,尔等不知,这长生不老虽好,但悠悠岁月,不眠不休,有时却也着实是无聊了一些。唔,如今看来,为师此次能重游人界,倒也未必是件坏事啊。”
经过一早上的相处,李结已经看出来自己这位神仙师父生性随和,于是说话也就不再那么地诚惶诚恐了,只听他也插嘴问道:“敢问恩师,这仙家也可食得荤腥之物么?”
“哦,这个嘛,那是自然可食得的。不过成仙之后,便已是辟谷之体,就算你滴水粒米不进,那也决计不会饥饿的。话说吾辈偶尔也会觅物食之,然并不因温饱,而仅为满足口舌之欲也。”卓飞随心所欲地忽悠着,毫无顾忌,反正自己说啥他们都会信不是。
再说三徒儿王挫,这家伙在水里摸了好半天的鱼,却是半尾也没有摸到,心中好不丧气,这会儿又听见师父师兄们正在谈论仙家之事,也甚感好奇,于是鱼也不再捉了,连忙爬上岸来,插口问道:“师傅,去庙里拜佛不是都要斋戒的吗?还有那些和尚尼姑们也都不食肉啊?好像……好像只有妖怪才会吃肉吧……。”王挫话音未落,就看见两个师兄猛地转过头来,狠狠地瞪着他,估计可能是在怪他竟然胆敢质疑恩师他老人家的话吧。王挫被他们瞪得很是有些心惊肉跳,于是赶快收口不语。
卓飞也发现了三个徒弟的异常,他却不在意,又是哈哈一笑道:“无妨无妨,我既为尔等之师,心中有惑我自当解疑,尔等若不知求教则反而不美。
其实挫儿说得不错,那些佛家弟子确实是靠苦修而成仙的,不食荤腥、不近女色、不染凡尘,一心向佛,方得入大道。
然,尔等只知其一,却不知其二也!九天诸佛,宿海万仙,或是三界内外的精灵鬼魅……凡此种种,虽同称为仙,但却与世间的众生一般,都是各有各的道儿,那修仙之法自然也是各不相同的了……。”
说到此处,卓飞顿了顿,又接着说道:“然,修仙之法虽有异,但这仙道却是殊途同归的,天地至理亦无好坏之差,一切唯靠自悟也!
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