第一千五百零三章:道德提升
抵达边境后,紫苏派来的骑兵也就只能就此止步了,再往前就是凤虞的过境。虽说凤虞境内也有很多妖族人,且凤虞本身属于藩属国,不是实际意义上的主权国家。但派骑兵如此明目张胆地穿过凤虞过境,还是会难免引起一些不必要的误会。
在辞谢妖族骑兵后,一行人便开始了着装准备,他们换上早就准备好的服饰并戴上面具。为了保持洛尔的神秘感,他们还专门准备了一款面纱遮挡洛尔的容颜和眼神。
就这样,在换好服装后,洛尔和唐默坐在马车里,其他人坐在马车外面,一行人正式踏入了凤虞的过境。
凤虞过境的边境线并没有驻防的士兵,这也就是为什么妖族人可以随意进出凤虞,跑到西天外的原因了。
凤虞和艾比西恩本质上没有太大的矛盾纠纷,妖族人无意北上,凤虞也没有南下的计划,双方彼此安好。东盛帝国来的时候,凤虞也只是提供了一些后勤补给以及后方基地。
随着东盛帝国和三大士族败退,凤虞与艾比西恩重新恢复和平态势,两国相互进行贸易往来。前往九州的商人需要穿过凤虞境内,凤虞就算什么都不做,也能坐地收钱,所以这个国家完全没有扩张的意愿。
凤虞境内的妖族人待遇不能说差,但是也好不到哪里去。明面上的歧视没有,但隐形的歧视却无处不在。
正如之前说的那样,妖族人有点类似于精灵,同化能力非常强,所以但凡一家人娶了妖族人,那后代也基本上全都是妖族人了。
虽然也有妖族混血这个说法,但就修炼体系来看,人族与妖族人的后代,毫无疑问就是妖族人,最明显的例子就是他们无论如何也没办法结丹。
据说昌帝国时期,凤虞也是异常排斥妖族人的,那时候是他们手段跟九州民差不多,对边境防守得非常严密,坚决不把一个妖族人放进来,玷污了他们的血统。
但这一切,似乎随着东盛帝国的成立而宣告结束。
昌帝国与东盛帝国交替的混乱时期,九州境内大乱,不少妖族混血趁机南下,意图穿过凤虞回到西天外。
这其中发生了很多事,但最让人感到奇怪的是凤虞的态度,他们竟然开始主动接纳这些妖族人留在境内,结果就是妖族人在凤虞境内遍地开花,大半个山越民谱系几乎全都被污染,变成了妖族混血。
就目前总结的史料来看,凤虞会主动截流这些妖族混血,很大程度是因为这些妖族人代表了先进的生产力,他们掌握着九州的先进技术,凤虞需要他们掌握的技术,所以才会让他们留下来。
需要说明的是,凤虞乃至九州,并不是一个妖族人都没有。九州帝国轮番入侵西天外,总会带走很多的妖族俘虏,这些人最后就会沦为奴隶或者娼妓,他们诞下的后代也会成为新的奴隶。
在这一方面,九州民的做法要冷酷得多。那些无法劳作的妖族人会被他们处死,新生的妖族混血就会顶替这些位置,成为新的奴隶。
而在很长的一段时间里,九州一直都是东陆的文明之光,无论是科学技术还是文化制度都要优于周边国家势力,所以向九州吸收这些先进文化技术就成立周边国家的最好选择。
理解了这一点,就不难解释为什么凤虞会截留这些南下的妖族人,甚至允许他们在凤虞定居。因为这些长期在九州劳作,甚至是在九州出生的妖族混血,代表了先进的生产经验和技术。
当然,坊间也一直流传着这么一种阴谋论,就是说凤虞之所以会变成今天这个样子,完全是东盛朝廷的有意为之。目的就是在培养可能结丹的妖族人,彻底终结人族对于妖族的恐惧。
持这种观点的人认为,凤虞属于东盛帝国的藩属国,所以东盛朝廷就命令凤虞接受这些妖族混血,一方面是为了培育出可以结丹的妖族人,另一方面也是为了减少国内的妖族人口负担。
要知道妖族人虽然和精灵差不多,但有一点却天差地别,那就是妖族人的生育率不知道比精灵高到哪里去。
妖族人的生育率与人族没有任何差别,在没有人为干涉的情况下,九州境内很快就会出现严重的妖族人口激增的情况。尤其是九州帝国历次入侵西天外,总能带回大量的妖族奴隶,更是加剧了这种情况。
解决这种问题的办法也不是没有,昌帝国时候的解决手段非常残酷,那就是将老弱多余的妖族人全部处死。
人族有大赦,而妖族则有境斩。每当昌帝国的统治者觉得妖族人数量太多,就会下达境斩诏令。所谓境斩,就是字面意思的境斩。将九州境内附和标准的妖族人全部处决斩首,没有理由,仅仅是为了消除妖族人口激增的情况。
而相比之下,后继者东盛帝国则要温和得多。东盛帝国成立伊始就废除了境斩制度,改为驱逐政策,将境内多余的妖族人驱逐到凤虞,由凤虞自行处置。
事实上,虽然当时代表了整个东陆最先进的文化制度,但是昌帝国的整体道德水准确实非常难以恭维,妖族人的在九州的处境更是惨不忍睹。
昌帝国终朝入侵西天外的次数甚至不足东盛帝国入侵次数的一半,但是所造成的破坏,却远超东盛帝国。
反观这个频频入侵西天外的东盛帝国,在道德水准上却真真实实获得了极大的提升。最典型的例子就是刚才说的废除境斩制度,以及赋育权制度的确立。
所谓赋育权,就是指妖族妇女怀孕后有资格决定是否分娩,换言之,就是说东盛帝国把生育的权力交还给了妖族人。
这是一个不怎么起眼,却在当时引起了激烈争议的政策。
因为在此之前,出于对妖族人的恐惧,九州民对于妖族奴隶的生育有非常严格的限制,如果奴隶主认为没有必要,就会强制妖族妇女堕掉孩子。如果认为有必要,就会强制妖族妇女生下孩子,在选择上,妖族妇女完全没有自主权。
而赋育权,就是将生育的权力交还给妖族妇女,无论她们身份地位如何,她们都有资格决定是否生育后代。
事实上这个政策的推出,对于妖族人的境遇没有多大改变,因为九州的妖族人属于奴隶,生不生根本就不取决于她们自己,而是取决于奴隶主。奴隶主想生,那她们也必须想生,奴隶主不想生,那她们也必须放弃。
而且生下了孩子养不起也是个麻烦事,要么只能送人,要么只能等着被驱逐。在这方面,东盛朝廷并没有给予相应的保障。
但这个政策却令九州奴隶主心惊胆战,因为这代表了一个不确定的方向。如果东盛朝廷能推出这样的政策,而他们不反抗,那么过不了多久,朝廷很有可能就会颁布废奴令,彻底废除妖族奴隶制度,恢复妖族人的合法身份。
之前已经说过很多次了,九州民之所以如此畏惧妖族人,就是担心他们玷污血统,生下无法结丹的后代,这对于热衷于结丹修炼的九州民而言,毫无疑问是最大的打击。
事实上,从现有的异世界研究资料来看,魔法适应性其实是一种随机的性状,并不会随血统而遗传。
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在辞谢妖族骑兵后,一行人便开始了着装准备,他们换上早就准备好的服饰并戴上面具。为了保持洛尔的神秘感,他们还专门准备了一款面纱遮挡洛尔的容颜和眼神。
就这样,在换好服装后,洛尔和唐默坐在马车里,其他人坐在马车外面,一行人正式踏入了凤虞的过境。
凤虞过境的边境线并没有驻防的士兵,这也就是为什么妖族人可以随意进出凤虞,跑到西天外的原因了。
凤虞和艾比西恩本质上没有太大的矛盾纠纷,妖族人无意北上,凤虞也没有南下的计划,双方彼此安好。东盛帝国来的时候,凤虞也只是提供了一些后勤补给以及后方基地。
随着东盛帝国和三大士族败退,凤虞与艾比西恩重新恢复和平态势,两国相互进行贸易往来。前往九州的商人需要穿过凤虞境内,凤虞就算什么都不做,也能坐地收钱,所以这个国家完全没有扩张的意愿。
凤虞境内的妖族人待遇不能说差,但是也好不到哪里去。明面上的歧视没有,但隐形的歧视却无处不在。
正如之前说的那样,妖族人有点类似于精灵,同化能力非常强,所以但凡一家人娶了妖族人,那后代也基本上全都是妖族人了。
虽然也有妖族混血这个说法,但就修炼体系来看,人族与妖族人的后代,毫无疑问就是妖族人,最明显的例子就是他们无论如何也没办法结丹。
据说昌帝国时期,凤虞也是异常排斥妖族人的,那时候是他们手段跟九州民差不多,对边境防守得非常严密,坚决不把一个妖族人放进来,玷污了他们的血统。
但这一切,似乎随着东盛帝国的成立而宣告结束。
昌帝国与东盛帝国交替的混乱时期,九州境内大乱,不少妖族混血趁机南下,意图穿过凤虞回到西天外。
这其中发生了很多事,但最让人感到奇怪的是凤虞的态度,他们竟然开始主动接纳这些妖族人留在境内,结果就是妖族人在凤虞境内遍地开花,大半个山越民谱系几乎全都被污染,变成了妖族混血。
就目前总结的史料来看,凤虞会主动截流这些妖族混血,很大程度是因为这些妖族人代表了先进的生产力,他们掌握着九州的先进技术,凤虞需要他们掌握的技术,所以才会让他们留下来。
需要说明的是,凤虞乃至九州,并不是一个妖族人都没有。九州帝国轮番入侵西天外,总会带走很多的妖族俘虏,这些人最后就会沦为奴隶或者娼妓,他们诞下的后代也会成为新的奴隶。
在这一方面,九州民的做法要冷酷得多。那些无法劳作的妖族人会被他们处死,新生的妖族混血就会顶替这些位置,成为新的奴隶。
而在很长的一段时间里,九州一直都是东陆的文明之光,无论是科学技术还是文化制度都要优于周边国家势力,所以向九州吸收这些先进文化技术就成立周边国家的最好选择。
理解了这一点,就不难解释为什么凤虞会截留这些南下的妖族人,甚至允许他们在凤虞定居。因为这些长期在九州劳作,甚至是在九州出生的妖族混血,代表了先进的生产经验和技术。
当然,坊间也一直流传着这么一种阴谋论,就是说凤虞之所以会变成今天这个样子,完全是东盛朝廷的有意为之。目的就是在培养可能结丹的妖族人,彻底终结人族对于妖族的恐惧。
持这种观点的人认为,凤虞属于东盛帝国的藩属国,所以东盛朝廷就命令凤虞接受这些妖族混血,一方面是为了培育出可以结丹的妖族人,另一方面也是为了减少国内的妖族人口负担。
要知道妖族人虽然和精灵差不多,但有一点却天差地别,那就是妖族人的生育率不知道比精灵高到哪里去。
妖族人的生育率与人族没有任何差别,在没有人为干涉的情况下,九州境内很快就会出现严重的妖族人口激增的情况。尤其是九州帝国历次入侵西天外,总能带回大量的妖族奴隶,更是加剧了这种情况。
解决这种问题的办法也不是没有,昌帝国时候的解决手段非常残酷,那就是将老弱多余的妖族人全部处死。
人族有大赦,而妖族则有境斩。每当昌帝国的统治者觉得妖族人数量太多,就会下达境斩诏令。所谓境斩,就是字面意思的境斩。将九州境内附和标准的妖族人全部处决斩首,没有理由,仅仅是为了消除妖族人口激增的情况。
而相比之下,后继者东盛帝国则要温和得多。东盛帝国成立伊始就废除了境斩制度,改为驱逐政策,将境内多余的妖族人驱逐到凤虞,由凤虞自行处置。
事实上,虽然当时代表了整个东陆最先进的文化制度,但是昌帝国的整体道德水准确实非常难以恭维,妖族人的在九州的处境更是惨不忍睹。
昌帝国终朝入侵西天外的次数甚至不足东盛帝国入侵次数的一半,但是所造成的破坏,却远超东盛帝国。
反观这个频频入侵西天外的东盛帝国,在道德水准上却真真实实获得了极大的提升。最典型的例子就是刚才说的废除境斩制度,以及赋育权制度的确立。
所谓赋育权,就是指妖族妇女怀孕后有资格决定是否分娩,换言之,就是说东盛帝国把生育的权力交还给了妖族人。
这是一个不怎么起眼,却在当时引起了激烈争议的政策。
因为在此之前,出于对妖族人的恐惧,九州民对于妖族奴隶的生育有非常严格的限制,如果奴隶主认为没有必要,就会强制妖族妇女堕掉孩子。如果认为有必要,就会强制妖族妇女生下孩子,在选择上,妖族妇女完全没有自主权。
而赋育权,就是将生育的权力交还给妖族妇女,无论她们身份地位如何,她们都有资格决定是否生育后代。
事实上这个政策的推出,对于妖族人的境遇没有多大改变,因为九州的妖族人属于奴隶,生不生根本就不取决于她们自己,而是取决于奴隶主。奴隶主想生,那她们也必须想生,奴隶主不想生,那她们也必须放弃。
而且生下了孩子养不起也是个麻烦事,要么只能送人,要么只能等着被驱逐。在这方面,东盛朝廷并没有给予相应的保障。
但这个政策却令九州奴隶主心惊胆战,因为这代表了一个不确定的方向。如果东盛朝廷能推出这样的政策,而他们不反抗,那么过不了多久,朝廷很有可能就会颁布废奴令,彻底废除妖族奴隶制度,恢复妖族人的合法身份。
之前已经说过很多次了,九州民之所以如此畏惧妖族人,就是担心他们玷污血统,生下无法结丹的后代,这对于热衷于结丹修炼的九州民而言,毫无疑问是最大的打击。
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