第二千零四十二章 征辟与安置!世家豪门的反应(过渡章节)
前文曾提过,沐云在制作征西将军沐云这张本命幻影卡牌时,是以其大汉帝国征西将军的官职与国侯的位格作为素材完成的。
其中,官职的部分,沐云是以大汉帝国征西将军的印信(不是官印)作为基材,国侯位格的部分,才是以媒介的形式添加的。
重点是,沐云在注入《帝望》规则赋予的国侯位格专属之朝运时,沐云将他与大汉帝国沐氏、沐并,以及他儿子之间的因果联系给剥离下来,然后连同国侯位格专属的朝运一并投入其中。
所以,当沐云魔改的世界观和设定生效,并制作出征西将军沐云这张本命幻影卡牌以后,召唤出来的征西将军沐云便在因果联系,以及沐云魔改的世界观的双重作用下,有了与大汉帝国沐氏相同的血脉。
大汉帝国的沐氏,又或者该说东土神州的端木氏,虽然传承到这个时期已经沦为三流,甚至不入流的世家。
可俗话说得好【瘦死骆驼比马大,烂船还有三斤钉】,大汉帝国的沐氏虽然式微了,却不代表其传承断绝底蕴不再。
在与征西将军沐云见面之际,沐并便使出家族传承下来的手段,对彼此做了一次血脉判定。
不得不说,《帝望》虽然只是低等文明层级的宇宙游戏,却不代表其蕴藏的传承之潜力上限,同样只是低等文明层级的那种。
就说青龙、白虎等五方圣兽之分身,于远古蛮荒时期传下来的东西就好了,虽然明面上仍属低等文明层级的玩意儿,可其核心本质之中,或多或少还是掺杂了一些属于规则概念的力量。
沐并所使用的,就是拥有这种规则概念的力量来进行作用的手段。
为什么要提到这个?因为就连沐云这样的存在,于当前的生命层次与其所能使用之能力,在没有防备的情况下,遇到这类手段都会直接翻船。
从这里就能看出,这类手段的效力之强。
只可惜,道高一尺魔高一丈,沐云既然敢用大汉帝国沐氏子弟的身份,自然有其应对的手段。
面对确实流着大汉帝国沐氏血脉的征西将军沐云,沐并施展出来的手段,能检测到什么不妥的地方?
不过话说回来,沐并也挺光棍的!
在确认征西将军沐云的身上,确实流淌着大汉帝国沐氏的血脉以后,沐并便果断的匍伏在地,对征西将军沐云宣誓效忠。
(别怀疑,沐并使的是跪拜礼,只是这个跪拜礼的意义与大家印象里的跪拜礼不同。
跪拜礼,是古代的一种交际礼仪,也是旧时使用年代最长、最频繁的一种礼节。
拜,在古代就是行敬礼的意思,按照周代礼仪的规定,当时对跪拜的动作和对象,作了严格的规范。
我国在先秦时期,还没有正式的凳椅,人们在进食、议事、看书时,只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具,即席子,人就坐在席子上,故称【席地而坐】,也称正坐。
如果请客人坐正席,则多垫一重席子,表示恭敬,就连朝廷的最高统治者也是席地而坐。
当然,身份地位越高者,其所坐的东西也就越好,如周代每次举行大朝觐时,王者所坐的席位,设有绣着黑白斧形的屏风,屏风前面南向铺设着莞草编成的席子,上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席,左右摆设玉儿,给王者凭依。
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其中,官职的部分,沐云是以大汉帝国征西将军的印信(不是官印)作为基材,国侯位格的部分,才是以媒介的形式添加的。
重点是,沐云在注入《帝望》规则赋予的国侯位格专属之朝运时,沐云将他与大汉帝国沐氏、沐并,以及他儿子之间的因果联系给剥离下来,然后连同国侯位格专属的朝运一并投入其中。
所以,当沐云魔改的世界观和设定生效,并制作出征西将军沐云这张本命幻影卡牌以后,召唤出来的征西将军沐云便在因果联系,以及沐云魔改的世界观的双重作用下,有了与大汉帝国沐氏相同的血脉。
大汉帝国的沐氏,又或者该说东土神州的端木氏,虽然传承到这个时期已经沦为三流,甚至不入流的世家。
可俗话说得好【瘦死骆驼比马大,烂船还有三斤钉】,大汉帝国的沐氏虽然式微了,却不代表其传承断绝底蕴不再。
在与征西将军沐云见面之际,沐并便使出家族传承下来的手段,对彼此做了一次血脉判定。
不得不说,《帝望》虽然只是低等文明层级的宇宙游戏,却不代表其蕴藏的传承之潜力上限,同样只是低等文明层级的那种。
就说青龙、白虎等五方圣兽之分身,于远古蛮荒时期传下来的东西就好了,虽然明面上仍属低等文明层级的玩意儿,可其核心本质之中,或多或少还是掺杂了一些属于规则概念的力量。
沐并所使用的,就是拥有这种规则概念的力量来进行作用的手段。
为什么要提到这个?因为就连沐云这样的存在,于当前的生命层次与其所能使用之能力,在没有防备的情况下,遇到这类手段都会直接翻船。
从这里就能看出,这类手段的效力之强。
只可惜,道高一尺魔高一丈,沐云既然敢用大汉帝国沐氏子弟的身份,自然有其应对的手段。
面对确实流着大汉帝国沐氏血脉的征西将军沐云,沐并施展出来的手段,能检测到什么不妥的地方?
不过话说回来,沐并也挺光棍的!
在确认征西将军沐云的身上,确实流淌着大汉帝国沐氏的血脉以后,沐并便果断的匍伏在地,对征西将军沐云宣誓效忠。
(别怀疑,沐并使的是跪拜礼,只是这个跪拜礼的意义与大家印象里的跪拜礼不同。
跪拜礼,是古代的一种交际礼仪,也是旧时使用年代最长、最频繁的一种礼节。
拜,在古代就是行敬礼的意思,按照周代礼仪的规定,当时对跪拜的动作和对象,作了严格的规范。
我国在先秦时期,还没有正式的凳椅,人们在进食、议事、看书时,只是在地上铺一条用芦苇、竹篾等编成的铺垫用具,即席子,人就坐在席子上,故称【席地而坐】,也称正坐。
如果请客人坐正席,则多垫一重席子,表示恭敬,就连朝廷的最高统治者也是席地而坐。
当然,身份地位越高者,其所坐的东西也就越好,如周代每次举行大朝觐时,王者所坐的席位,设有绣着黑白斧形的屏风,屏风前面南向铺设着莞草编成的席子,上面再加上五彩蒲席和桃枝竹席,左右摆设玉儿,给王者凭依。
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